Posts from diciembre 2012.

LA PALMERA. Gerardo Diego (1896-1987)

beléncontégula LGVODP 2012

Belén con tégula
Foto: ODPyLGV
2012

Si la palmera pudiera

volverse tan niña, niña,

como cuando era una niña

con cintura de pulsera.

Para que el Niño la viera…

—Si la palmera tuviera

las patas del borriquillo,

las alas de Gabrielillo.

Para cuando el niño quiera

correr, volar a su vera…

—Que no, que correr no quiere

              el Niño,

que lo que quiere es dormirse

y es, capullito, cerrarse

para soñar con su madre.

Y lo sabe la palmera…

—Si la palmera supiera

que sus palmas algún día…

—Si la palmera supiera

por qué la Virgen María

la mira…

 

                    Si ella tuviera…

 

—Si la palmera pudiera…

 

                        —La palmera…

 

[Gerardo Diego, Versos divinos, 1971.

Poema incluido por Arturo Ramoneda en Antología de la poesía española del siglo XX (1890-1939).

Alianza Editorial, S.A. Págs. 441 y 442. Madrid, 2007]

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LA NAVIDAD EN «CARMINA»

 

NATIVIDAD. Vicente Núñez
PALIQUES DE LA VIRGEN EN LA MAÑANA DEL NIÑO (AÑO DE 1954). Vicente Núñez
NACIMIENTO DE MARÍA. Por José Manuel Colubi Falcó

 

COLOQUIOS (189): «A PROPÓSITO DE LA INIQUIDAD EN LA ESPAÑA DE HOY, CON URUGUAYA ESPERANZA». Gabi Mendoza Ugalde

—Ahora que la Justicia española quedará laminada con las nuevas derogaciones, calificadas de reformas, y sus correspondientes aguijones normativos, que el Gobierno, con el apoyo irrefutable de todos los grupos nacionales y nacionalistas (excentrados en la cosa catalana), está consiguiendo verter sobre todos, creo que es conclusión indiscutible (para desgracia nuestra) que parece que, por fin, lo conseguirán.

—¿Qué?

—Que tendremos más jefaturas que juzgados y, además, como somos una potencia en cárceles y sabemos construirlas muy modernas y de alta seguridad, habrá sitio para todos los que no acaten las reformas.

—Los amos llevan lustros ansiando poder campar a sus anchas sin tanto trámite de garantismo judicial y sin la siempre incómoda competencia del pueblo.

—¡Ay…!

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COMO UNA «TEORÍA DEL ESTADO» EN «CARMINA» (SELECCIÓN):

COLOQUIOS (186): «TRILOGÍA DE ESPAÑOLES DEL SIGLO XXI, CON ESTRAMBOTES». Gabi Mendoza Ugalde
SÓLO PARA PRIVATIZAR Y ROBAR. Por Parco Lacónico
CIRCO PERO SIN PAN. Por Rafael Rodríguez González
TRACTO SOCIAL. De la serie «RECORTES», Nº 43. Por Pablo Romero Gabella
JENÓCRATES. Por José Manuel Colubi Falcó
COLOQUIOS (172). Gabi Mendoza Ugalde
UN DISCURSO DE PERICLES. Por José Manuel Colubi Falcó
MERCADERES Y FARISEOS. Por Rafael Rodríguez González
EL FUEGO CRUZADO. De la serie «RECORTES», Nº 26. Por Pablo Romero Gabella
COLOQUIOS (152). Gabi Mendoza Ugalde
HISTORIAS: DEL BUNDESBANK O BANCO CENTRAL ALEMÁN. Antonio Luis Albás y de Langa a Gabi Mendoza Ugalde, (2012)
NO ES TOLERABLE QUE EL IMPERIO DE LA INDECENCIA DOMINE EN LA POLÍTICA. Conversación con Juan Cruz, (15.XI.2011)
LA JUSTICIA DE LAS FIERAS. Por Joaquín de Grado

¿SIN CABEZA? (PARÍS, 2 DE ENERO DE 2010). Fotografía de Lauro Gandul Verdún

 

 

ACCORDANDO/DESPERTANDO. Soneto de Antero de Quental traducido al español por José Pardo en 1940

 

Em sonho, ás vezes, se o sonhar quebranta

este meu vão soffrer, esta agonia,

como sobe cantando a cotovia,

para o céo a minh’ alma sobe e canta.

 

Canta a luz, a alvorada, a estrela santa,

que ao mundo traz piedosa mais um dia…

Canta o enlevo das cousas, a alegria

que as penetra de amor e as alevanta…

 

Mas, de repente, um vento humido e frio

sopra sobre o meu sonho: um calafrio

me accorda. —A noite é negra e muda: a dôr

 

cá vela, como d’antes, ao meu lado…

Os meus cantos de luz, anjo adorado,

são sonho só, e sonho o meu amor!

 

Pájaros. Rota 2011 por Olga Duarte Piña

 

En sueño, a veces, si el soñar amansa

este vano sufrir mío, esta agonía,

como la alondra que cantando sube,

para el cielo mi alma sube y canta.

 

Canta el alba, la luz, la estrella santa

que al mundo trae piadosa un día más…

Canta el arrobo de las cosas, la alegría

que las llena de amor y las eleva…

 

Mas de repente, un viento húmedo y frío

sopla sobre mi sueño: un temblor

me despierta. La noche es negra y muda, el dolor

 

aq vela, como antes, a mi lado…

mis cantos de luz, ángel amado,

son sueño solamente y sueño también mi amor.

[De ANTHERO DE QUENTAL, Poesía.
Selección, traducción y prólogo de José Pardo.
Ed. Yunque. Barcelona, 1940. Págs. 30 y 31]

LA GRAVIDEZ DE MARÍA. Por José Manuel Colubi Falcó

el sueño de José (Georges de La Tour)

El sueño (o el pensamiento) de San José
o la aparición del ángel (Gabriel) a José
Georges de La Tour
1593-1652

Como está al llegar la Navidad, es momento de recordar algún pasaje de nuestra historia sagrada. El elegido puede verse en su texto original en Evangelios Apócrifos, B.A.C. nº 148, páginas 157 y siguientes. Dice así:

            «Fue para ella el sexto mes y he aquí que José vino de sus edificaciones y, llegado, hallóla en su casa encinta. Y golpeó su rostro, se arrojó a tierra sobre un saco y rompió a llorar amargamente diciendo: “¿Con qué cara fijaré mi vista en el Señor mi Dios? ¿Qué rogaré por esta joven? Porque la recibí del templo del Señor mi Dios y no logré guardarla. ¿Quién es el que me tendió insidias y maculó a esta virgen?” […] Y se levantó José del saco, llamó a María y le dijo: “Dilecta de Dios, ¿por qué hiciste esto? ¿Te olvidaste del Señor tu Dios? ¿Por qué humillaste tu alma, tú, la criada en el santo de los santos, que recibiste el alimento de la mano de un ángel?” Ella rompió a llorar amargamente diciendo que “Pura soy yo y no conozco varón.” Y José le dijo: “¿De dónde, pues, es esto que hay en tu vientre?” Y ella respondió: “Vive el Señor mi Dios, que no sé de dónde me ha venido.”

            »Y sintió José un gran temor, y se alejó de ella […] y dijo José: “Si oculto su error, hállome luchando contra la ley del Señor, y si la denuncio a los hijos de Israel, temo que hay en ella algo angélico, y me veré entregando sangre inocente a una condena de muerte. […] La desligaré de mí en secreto.” Y le cogió la noche.

            »Y he aquí que el ángel del Señor se le aparece en sueños diciendo: “No temas por esta joven, pues lo que hay en ella procede del Soplo Santo; parirá un hijo y le llamarás por nombre Jesús, pues salvará a su pueblo de sus pecados.” […]

            »Y llegó a él el escriba Anás y le dijo: “¿Por qué no apareciste en nuestra reunión?” José le dijo: “Porque me cansé del camino y reposé durante el primer día.” Y [el escriba] volvióse y vio que María estaba encinta.[…]

            »Y el sacerdote dijo: “María ¿por qué hiciste esto?” […] Ella rompió a llorar amargamente diciendo: “Vive el Señor mi Dios que pura estoy ante su faz y no conozco varón.” […] Y respondió José: “Vive el Señor mi Dios que puro soy respecto de ella.” […] Y el sacerdote dijo: “Os haré beber el agua de la prueba del Señor, y manifestará vuestros pecados ante vuestros ojos.” […] Y el sacerdote hizo beber a José y lo envió a la montaña, y volvió intacto. Hizo beber también a María y la envió a la montaña, y volvió intacta. Y todo el pueblo se admiró de que no aparecía pecado en ellos. Y el sacerdote dijo: “Si el Señor no ha manifestado vuestros pecados, yo no os juzgo.”»

NOCTURNO EN LUGARES SANTOS. Fotografías de Olga Duarte Piña 2012

NOCTURNO EN LUGARES SANTOS 1

 

NOCTURNO EN LUGARES SANTOS 2

NOCTURNO EN LUGARES SANTOS 3

 

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NOCTURNO CON LUNA LLENA EN ROSENLAUI. Fotografías de Olga Duarte Piña, 2008

NOCTURNO A CÁDIZ DESDE ROTA. Lauro Gandul Verdún

 

 

JOSÉ VA A EMPADRONAR A SU FAMILIA. Por José Manuel Colubi Falcó

Sagrada Familia de Murillo

 Sagrada Familia

 Bartolomé Esteban Murillo

1617-1682

 

En el «Protoevangelio de Santiago» (Los Evangelios apócrifos, B.A.C., nº 148), se transmite, en griego, que traduzco, la siguiente historia:

            «Hubo orden del emperador Augusto de que fueran censados todos los que habitaban en Belén de Judea. Y dijo José: “Yo empadroné a mis hijos, pero ¿qué haré con esta muchacha? ¿Cómo la empadronaré? ¿Como mujer mía? Me da vergüenza. ¿Como hija? Todos los hijos de Israel saben que no es hija mía.”

           »…Puso una manta sobre la burra, la sentó encima, su hijo tiraba del ronzal y José acompañaba. Y llegaron a unas tres millas, José se volvió y la encontró triste, y dijo para sí: “Quizá lo que en ella hay la turba.” Y de nuevo se volvió José y la vio sonriente. Y le dijo: “María, ¿qué te pasa que veo tu cara unas veces sonriente y otras triste?” María dijo a José: “Es que con mis ojos estoy viendo dos pueblos, uno lloroso y abatido, y el otro, alegre y jubiloso.” Llegaron a mitad del camino, y María le dijo: “Bájame de la burra, porque lo que hay en mí me empuja para venir.” Y él la bajó de la burra y le dijo: “¿A dónde te llevaré y dónde protegeré tu pudor? Porque el lugar es desierto.” Halló una cueva allí, la introdujo en ella, puso a su lado a sus hijos y, habiendo salido, iba buscando una partera hebrea en tierra de Belén.

            »He aquí que una mujer… me dijo: “¿A dónde vas?”,y dije: “Busco una partera hebrea…”Ella dijo: “¿Quién es la que está dando a luz en la cueva?” Yo dije: “La desposada conmigo.” Y me dijo: “¿No es tu mujer?” Le dije: “Es María, la que fue criada en el templo del Señor; yo la obtuve en suerte como mujer y no es mi mujer, sino que ha concebido por el Espíritu Santo.” Le dijo la partera: “¿Es eso verdad?” José le dijo: “Ven y ve.” La partera marchó con él… y una nube luminosa sombreaba la cueva. Y dijo la partera: “Mi alma hoy se ha hecho grande porque mis ojos han visto cosas increíbles: que ha sido dada a luz la salvación de Israel.” Y de pronto la nube comenzaba a retirarse de la cueva y brilló en la cueva una luz grande, tanto que nuestros ojos no la soportaban.

            »Y al poco aquella luz retirábase, apareció la criatura, llegó y tomó la teta de su madre, María. Gritó la partera y dijo: “Grande es para mí este día, pues he visto con mis ojos este nuevo milagro.”»

 

LA LEY WERT SEGÚN FRANCESCO TONUCCI (DESDE «CARMINA» CONTRA LA LOMCE). Por Gabi Mendoza Ugalde

En extremo siniestro, el espíritu de Wert viene rezumado en cada sílaba del texto del anteproyecto. No hay que buscar segundas o terceras lecturas. No. Es literalmente como él, como su aliento de políglota diabólico. Está claro que sus capacidades las viene probando, a la vista están sus indiscutibles logros, de momento, por los que en el Congreso de España los diputados, nacionales y nacionalistas, están excéntricamente consagrados a la cuestión catalana. ¡Es un drama!

            Para sus señorías no es ningún drama, en la cuestión del demantelamiento de la escuela pública que pretende el anteproyecto los diputados ni se inmutan. Por contra, y para más horror en este drama nuestro, ellos parecen estar de acuerdo, porque nada dicen (ni sacan cartelitos, ni se visten de negro). Es, realmente, una pesadilla que en estas postrimerías de 2012 leamos en el primer párrafo del anteproyecto de  la Ley Orgánica de Mejora de la Calidad Educativa este texto:

            «La educación es el motor que promueve la competitividad de la economía y las cotas de prosperidad de un país; su nivel educativo determina su capacidad de competir con éxito en la arena internacional y de afrontar los desafíos que se planteen en el futuro. Mejorar el nivel de los ciudadanos en el ámbito educativo supone abrirles las puertas a puestos de trabajo de alta cualificación, lo que representa una apuesta por el crecimiento económico y por conseguir ventajas competitivas en el mercado global.» 

            Francesco Tonucci, el pedagogo italiano que traemos a «CARMINA», desenvuelve un discurso crítico con los contenidos del anteproyecto de la LOMCE. Sus respuestas a las cuestiones que se le plantean en la entrevista son, también, una reivindicación rotunda por una escuela pública, laica y de calidad.

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«Ken Robinson también opinaría parecido a Francesco Tonucci acerca de la Ley Wert» (G.M.U.):

«LAS ESCUELAS MATAN LA CREATIVIDAD», Por Ken Robinson

¡QUÉ FIGURAS! Por Parco Lacónico

«Trabajamos cada día para volver a cambiar las cosas», ha dicho la ministra de Desempleo e Inseguridad Social, cuando se lamentaba, pero menos, del aumento del paro en noviembre. ¿Qué es eso, qué quieres decir con lo de volver a cambiar las cosas, Fátima, Fátima Báñez, Fátima Báñez García, onubense de San Juan del Puerto? Ten en cuenta, Fátima de mi alma, que todo el mundo no tiene tu capacidad mental, y mucho menos la de expresión que tú alcanzas (la vicepresidenta está mosca contigo porque la eclipsas en las ruedas de prensa de los viernes). Así que habla para que podamos entenderte los que somos tan cortitos, o sea, casi todos. Aparte de esto, Fátima, a ver si vas a Fátima y le pides a la titular que haga un milagro y te ponga la cabeza en orden; no por dentro, no, porque para tu misión —contar parados— bien ordenada que la tienes, sino por fuera, porque hija, en peores figuras —que las hay, no creas— se han visto mejores peinados. Usaré una metáfora: si algún día le ponen en tu pueblo tu nombre a una calle, que sea en la que más golondrinas haya. Al otro año, ni una.

            Por su parte, el Consejero de Insalubridad de la Comunidad de Madrid quiere hacer creer que la privatización de «la gestión» de los hospitales no afecta para nada a los usuarios en general, sólo porque por visitar esos establecimientos no hay que pagar nada (querrá decir extra). ¿Garantizará él que todas las atenciones, todos los medios y todo el personal serán los mismos? ¿De dónde saldrán las ganancias de los gestores privados?

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Si quiere leer más del escritor Parco Lacónico en «CARMINA» pinche en su nombre

FICCIONES: EL MITO. De la serie «RECORTES», Nº 50. Por Pablo Romero Gabella

«Es difícil dar una definición del Mito, como término unívoco y digno de letra mayúscula. Oponer el Mito a la Razón como incompatibles simplifica demasiado el enfoque. Es más claro enfocar lo mítico como una vasta región de lo imaginario y tratar los mitos como resonantes relatos que configuran lo que llamamos la mitología. Ese aspecto narrativo es el rasgo esencial del mito ya en la palabra griega mythos, que los sofistas y Platón, opusieron al vocablo logos (palabra, razón, razonamiento), en el sentido de “narración tradicional, relato antiguo”. (Antes en Homero mythos y logos eran sinónimos). Sin embargo, ya el mito era una búsqueda de la verdad, ya el mito ofrecía una ilustración. Hay “mito en el logos y logos en el mito” dice Lluis Duch, que apunta la conveniencia de una ágil combinación “logomítica” para la comprensión cabal del mundo y la condición humana. Es una ficción, pero “una ficción no es una mentira, sino una herramienta.”»

[Carlos García Gual, «Héroes y dioses», Babelia , 24 de noviembre de 2012/ Cita del profesor José Antonio Marina en Juan Malpartida, «La espiral de Marina», ABC Cultural, 8 de diciembre de 2012]