«Contrariamente a lo que suele aceptarse, no es solo la ciencia la que progresa apoyándose en el saber anterior, sino que el artista, a semejanza del científico, metaboliza en su texto (o en su lienzo) el contexto de su historia y de la anterior. T. S. Eliot decía que “ningún poeta o ningún artista de cualquier arte posee un significado o un valor a solas. Su significancia, su apreciación solo es posible en relación con los poetas y artistas muertos”. A menudo me pregunto también qué naturaleza quisiera yo hacer mía si nunca hubiera leído un libro ni visto una obra de arte. Todas mis ideas y todos mis sueños sobre la naturaleza se basan probablemente en impresiones sacadas de la literatura y el arte. Ay qué verían mis pobres ojos en el mundo, de no ser por esos cientos de maestros y amigos escogidos entre quienes han escrito y pensado y mirado por los demás.»
[Vicente Verdú, «De Babelia a Babelio», El País, 4 de mayo de 2013/ Hjalmar Soderberg, El doctor Glas, Barcelona, 1968, págs. 47-48, traducción de Gabriel Ferrater, (1ª ed. en sueco, 1905)]
«No quiero morirme, no: no quiero, ni quiero quererlo; quiero vivir siempre; siempre, siempre, y vivir, ese pobre yo que soy y me siento ser ahora y aquí, y por esto me tortura el problema de la duración de mi alma, de la mía propia. Pude sentir la muerte adelantarse y no dejarme que pudiese ver, como la suerte se estaba retorciendo para jugar sus cartas al revés. Ni cuerpo ni mente han encontrado, rastro alguno de lo que llaman solución; solo un mensaje embotellado que asegura no haberle bastado la destrucción.»
[Miguel de Unamuno, Delsentimiento trágico de la vida en los hombres y en los pueblos, Madrid, 1986, pág. 58, 1ª ed. 1912/Agustín Rivas, Extrañadas entrañas, Sevilla, 2013, pág. 84]
«Los revolucionarios de una década acabaron convertidos en los burgueses de la siguiente, generando así este clima esquizofrénico de hoy en el que quienes detentan el poder pretenden ser, al mismo tiempo, el contrapoder, colapsando así toda regeneración auténtica de nuestra sociedad. Ninguna ideología, pues, ningún proyecto; solo los votos, es decir, la seguridad de la permanencia indefinida en el poder. Nunca el mejor socialismo fue seguidista; quería llegar al poder por el convencimiento ilustrado, más que a rastra de los votos emotivos de las multitudes. En algún sitio, Europa, Marx, el socialismo científico, pero aquí subsiste una creencia que cuenta con mil años.»
[Ignacio García May, «Los ochenta», en El Cultural, 19-25 abril de 2013 / Alfonso Lazo, «Sólo votos», El Mundo (Andalucía), 19 de abril de 2013/ Borís Pilniak, El año desnudo, Barcelona, 1985, pág. 97 (traducción de Pedro Mateo Merino, 1ª ed. en ruso,1922)]
«El hombre verdaderamente bueno y prudente soporta dignamente todas las vicisitudes de la fortuna y actúa siempre de la mejor manera posible, en cualquier circunstancia. Y esto es así, el hombre feliz jamás será desgraciado. Hay que estar loco para ser tan feliz, para olvidar la oscuridad y la muerte. Hay que ser fuerte para sobrevivir.»
[Aristóteles, Ética para Nicómaco, citado en Javier Gomá Lanzón, Necesario pero imposible o ¿Qué podemos esperar? Madrid, 2013. Pág. 83/ Muerdo, «Me lo prometo», del disco Flores en el acero, 2011]
«—En estos momentos, a la gente se la está tratando como a perros. Que no se extrañe el poder si en un momento determinado la gente, que hasta ahora solo ladra, pasa a morder.
—¡Víboras venenosas! ¿Qué quieren esos malditos? ¡No entienden nada! Sólo saben ponerse como un trapo y soltar sandeces. ¿Y qué me dices de ese charlatán? Y patatín, y patatán. ¡Ah, picadura de insecto, ah, moscón de burra!»
[J. Duva, «Siete multados por escrachar a una diputada», El País, 13 de abril de 2013 / Boris Pasternak, El doctor Zhivago, Barcelona, 2012, pág. 55 (traducción de Marta Rebón), 1ª edición en 1957]
«El líder norcoreano, Kim Jong-un, celebró en la madrugada del viernes una reunión de urgencia con los altos generales y dijo que “estaba acostado en la casa de mi padre. Era una noche de invierno y la nieve arrojaba una claridad blanca a mi cuarto. De repente, la nieve se derritió y las hierbas y los árboles adquirieron un color rojizo y chamuscado, como si un incendio hubiese iluminado mis ventanas; oí ruidos de pasos; alguien subía las escaleras; un aire cálido, un vapor fétido llegaban hasta mi. Mi puerta se abrió sola. Eran muchos, quizás siete u ocho, no tuve tiempo de contarlos. Eran pequeños o grandes, cubiertos de barbas negras y ásperas; no llevaban armas, pero todos tenían una hoja de acero entre los dientes, y formaron un semicírculo alrededor de mi cama; sus dientes comenzaron a castañear. Era horrible. Ha llegado el momento de saldar cuentas con los imperialistas de EEUU”. Acto seguido, dio orden a las unidades de misiles que se colocaran en posición.»
[J. Reinoso y Eva Saiz, «Estado de guerra en Pyongyang», El País, 31 de marzo de 2013 / G. Flaubert, Memorias de un loco, Barcelona, 1990, págs.. 29 y 30, traducción de Christianne Scheurer y Aglae Masini (1ª ed. 1900, escrita con 17 años en 1838)]
«—¿Qué impuesto se decretó para la provincia de Chipre?
—Dos mil medidas de trigo, mil odres de aceite y ochocientas cabezas de ganado.
—¿Qué has traído?
—Nada mi gran señor, he venido yo en vez del tributo.
—¿Por qué?
—Mi país es pobre y para pagarlo muchos de nosotros pasaríamos hambre?
—¿Hambre? Tu aspecto no es precisamente de estar hambrienta.
—Si es que no soy de tu agrado hazme volver a Chipre aunque represente una gran carga para mi país se te pagará ese tributo, si es eso lo que quieres.
—Quiero ambas cosas.
—No mi señor eso no es posible. Tendrás que elegir mi persona o el tributo de mi padre.
—He dicho que quiero ambas cosas… Tienes mucho que aprender aún princesa y ahora mismo vas a iniciar tu educación. Encargate de que la encierren en lugar seguro y reclama a su padre el pago de lo exigido.
—Europa ya violó a los griegos y ahora viene por nosotros.»
[Diálogo entre el faraón Keops y la princesa chipriota Nélifer, de la película Tierra de faraones (1955)/Declaraciones de un ciudadano chipriota recogidas en Luis Doncel, «Chipre rectifica y renegocia el rescate», El País, 19 de marzo de 2013]
«Pueblo a la calle en honor a nuestro líder, porque Chávez somos todos. Libertador del siglo XXI. Cristo de los pobres que vive y vivirá por siempre en el corazón de los venezolanos, latinoamericanos y del mundo, hoy tenemos Patria. Ordeno a todos los delegados, comandantes de guarnición y efectivos de línea, jueces comisionados, administradores, mayordomos receptores fiscales, alcabaleros, alcaldes de los pueblos y villas, presentarse en la Casa de Gobierno para la reunión del cónclave anunciado en la Circular Perpetua.»
[Folleto del Gobierno venezolano para los asistentes a la capilla ardiente del Presidente-Comandante y Líder Supremo de la Revolución Boliviariana Hugo Chávez Frías en D. Lozano y J.L. García, «Peregrinación masiva al Cristo Rojo», El Mundo 8 de marzo de 2013 / Augusto Roa Bastos, Yo, el Supremo, Barcelona, 2001, pág. 445 (1ª ed. 1974)]
«La indemnización que se pactó fue una indemnización en diferido en forma efectivamente de simulación de lo que hubiera sido en partes de lo que antes era una retribución… Aquí se quiso hacer como hay que hacerlo, es decir con la retención a la Seguridad Social. Si yo hiciera mi mundo todo sería un disparate porque todo sería lo que no es y entonces al revés, lo que es no sería y lo que no podría ser sí sería ¿entiendes?»
[Declaraciones de la Secretaria General del PP, María Dolores de Cospedal sobre la situación laboral de su ex Tesorero Luis Bárcenas, El País, 26 de febrero 2013, pág. 32 /Película Alicia en el país de las maravillas, 1951]
Primer plano de Caracas por el Gobernador Juan de Pimentel (1578)
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«Yo soy uno de los que cree que si por la verdad murió Cristo, y si por la verdad tiene que morir uno más, pues aquí estoy a la orden. Para mí la muerte no existe. Así que no me importa hablar de ella o sentirla que pasa cerca, porque de verdad no existe…”Yo no quiero morir, por favor no me dejéis morir”. Son las últimas palabras de Hugo Chávez, palabras de rebeldía contra la muerte que le acechaba desde 2011. Cuando alguien muere, siempre, inevitablemente, se produce una especie de estupor debido a lo difícil que se hace comprender esta irrupción en la nada y resignarse a admitirlo como un hecho consumado.»
[Discurso de Hugo Chávez en la inauguración del Congreso el 2 de febrero de 1999, citado en Jonathan Eastwood, «Contextualizando a Chávez: el nacionalismo venezolano contemporáneo desde una perspectiva histórica», Revista Mexicana de Sociología 69, nº 4, 2007, pág. 621. / D. Lozano y J. García, «No me dejéis morir», El Mundo 8 de marzo de 2013/ Gustave Flaubert, Madame Bovary, Barcelona, 2001, pag. 420 (traducción de Juan Bravo Castillo, 2001), 1ª ed. francesa, 1857]
