El Picaflor
(Foto: LGV París 2010)
«¿Hay alguna posibilidad, por pequeña que sea, de salvar lo nuestro? Lo hemos sido cuando hemos podido, queremos serlo ahora y podemos ser en el futuro.»
[Diálogo de la película de Pedro Almodóvar, La flor de mi secreto (1995)/Mensaje de Año Nuevo del Presidente de la Generalitat catalana, Artur Mas, de 30 de diciembre de 2013]
http://www.youtube.com/watch?v=1dIznsAdTOE#t=251
Destino
1904-1989
Expongamos los hechos. Entre el 12 y el 14 de diciembre pasados se ha celebrado en Barcelona un simposio histórico con el título «España contra Cataluña: una mirada histórica (1714-2014)». Su organización se debe al Centro de Historia Contemporánea de Cataluña, organismo público de la Generalitat (que depende del Departamento de la Presidencia) y a la Sociedad Catalana de Estudios Históricos, filial del Instituto de Estudios Catalanes, institución académica privada que funciona, desde 1980, gracias a las aportaciones del propio Presupuesto de la Generalitat. En el folleto informativo los organizadores explican que el objetivo de este encuentro científico de historiadores es estudiar de forma transversal la «acción política, siempre de carácter represivo, del Estado español con respecto a Cataluña» y más específicamente «las condiciones de opresión nacional que ha padecido el pueblo catalán a lo largo de estos siglos, lo cual no ha impedido el pleno desenvolvimiento político, social, cultural y económico». Las veintidós conferencias anunciadas se organizan en cuatro bloques: la represión institucional, la represión económica y social, la represión cultural y lingüística y el exilio.De los veintidós conferenciantes, la mitad provienen de la Universidad Autónoma de Barcelona, tres de la de Gerona, dos de la Pompeu Fabra, uno de la de las Islas Baleares y uno de la de Valencia. A estos se le unen tres integrantes de las instituciones organizadoras. A resultas: todos los integrantes son catalanes o de su área de influencia cultural (Baleares y Valencia).
Estos son los hechos, pasemos a analizarlos desde nuestro particular punto de vista. En el ámbito de los estudios históricos el debate (o si queremos decirlo de manera más directa: la provocación) es el motor del conocimiento histórico. Y el título, no me lo negaran, es provocador. Un ejemplo de provocación en el mundo académico de la historia reciente que se me viene a la memoria es la última biografía de Hernán Cortés del hispanista Christian Duverger, en la cual afirma que fue éste y no el anónimo soldado Díaz del Castillo el autor de la afamada crónica sobre la conquista de México. Sobra decir que su publicación ha generado un intenso debate historiográfico. Sin embargo, la provocación de este simposio en Barcelona tiene un sentido que no es del todo historiográfico y que concierne a lo que el pensador alemán Jünger Habermas ha llamado uso público de la historia, o lo que es lo mismo, una utilización de la historia que supera el ámbito de la objetividad y que pasa a un uso interesado o directamente a una manipulación. Este concepto proviene curiosamente de otra provocación histórica: la «Historikerstreit» o querella de los historiadores alemanes de 1986 en torno a la interpretación del nazismo. Y es que hay que admitir algo obvio pero que a veces se olvida: los historiadores no viven en un limbo aséptico, ahistórico y apolítico. Al contrario, los historiadores viven en una época y sociedad determinadas, con su particulares problemáticas políticas, sociales, económicas y culturales. Pongamos un ejemplo, el de Lorenzo Valla, historiador del siglo XV que es considerado como uno de los padres de la historia como práctica científica. A él se debe su célebre obra Declamatio donde, utilizando las herramientas de la crítica histórica y filológica, demostraba la falsedad de un pretendido documento histórico (la «Donación de Constantino») que legitimaba el poder del Papa sobre los Estados Pontificios. Pero lo que también hay que conocer es que era una obra de encargo del rey de Nápoles Alfonso V, enemigo del Papa por el control de Italia. Esto nos lleva a pensar a que nadie está libre de pecado en esto de la historia. Por tanto, nos podemos preguntar ¿está condenado el trabajo del historiador a servir al poder? Podríamos decir que en sociedades como las del Renacimiento sí, pero como hemos dicho antes, el historiador vive en una época determinada, y la nuestra es bien diferente, ya que vivimos en el siglo XXI y en un régimen democrático. Una cosa es que el historiador no vive en una urna de cristal apartado de la realidad y cosa bien distinta es que viva en la urna que le es creada por el poder. Y en el caso del simposio al cual nos referimos parece el segundo caso.
Volvamos a los hechos. El simposio al que nos referimos es organizado por y para un poder, en este caso la Generalitat y está conformado en su totalidad por historiadores de su ámbito sin que haya, al parecer, representantes que rebatan lo ya establecido. Es decir, epistemológicamente el hecho histórico parece ya establecido; esto es: la existencia de una represión de «España» sobre «Cataluña». No hay debate, solo aceptación. Ni siquiera se ha puesto interrogante al problema a estudiar, sólo se afirma. Y así vemos que el leiv motiv del congreso es el más puro victimismo. Si no, veamos los títulos de algunas ponencias: «La apoteosis del expolio: siglo XXI», «Destruir la lengua, destruir la nación», «La falsificación de la historia» (¡!), «La larga represión de los medios de comunicación»… La cosa está clara: establecer un continuo entre la política centralista de Felipe V a principios del XVIII con la actualidad. Y prueba de ello son ponencias, nada inocentes tales como «la españolización del mundo educativo» o «la humillación como un desencadenante de la eclosión independentista». Las referencias a la Ley Wert o al proceso soberanista iniciado por CiU-ERC son evidentes.
Hagamos ahora una comparación con otro congreso histórico que conozco de primera mano ya que participé en él. Me refiero a las X Jornadas Nacionales de Historia Militar centradas en la Guerra de Sucesión, celebradas entre el 13 y el 17 de diciembre de 2000. Dichas jornadas las organizaba la Cátedra «General Castaños», dependiente de la Región Militar Sur. Visto su organizador (el Ejército) podríamos pensar que dominarían las ponencias realizadas por militares. Analicemos esto. Del total de sesenta y una ponencias y comunicaciones las realizadas por militares suponen el 16% frente al 41% debidas a autores que no proceden directamente ni del ámbito militar o universitario (profesores de Secundaria, archiveros, historiadores vocacionales o profesores-escritores como el caso del conocido doctor José Calvo Poyato). En cuanto al ámbito universitario, el 15% proceden de la Universidad de Sevilla (sobre todo en temática americana, uno de los puntos fuertes de la Hispalense), el 18% de universidades no andaluzas (Complutense de Madrid, Navarra, Zaragoza, UNED, Islas Baleares y una aportación de la lejana Universidad de Letonia) y el 10% del resto de universidades andaluzas (Almería, Córdoba, Málaga). Es significativo el trabajo presentado por la teniente Carmen Rosario Peso sobre la represión borbónica sobre las instituciones culturales catalanas. En su conclusión la militar afirma: «todas estas medidas calaron muy hondo en la mayoría del pueblo catalán e hicieron que los catalanes se mostrasen posteriormente reacios al linaje borbónico» debido a que provocaron «una regresión en la vida cultural catalana» y con ello la identificación de todo lo borbónico con imposición y represión (pág. 1046). Doy fe de que el debate estuvo abierto.
Concluyamos. El simposio que se ha celebrado en Barcelona dista mucho de un debate verdaderamente historiográfico. Excepto en la conferencia inicial del historiador marxista Josep Fontana (titulado «España y Cataluña, trescientos años de conflicto político») el resto de las aportaciones, como las ya mencionadas, basculan a un descarado presentismo, que incluso llega a esbozar futuros simposios, como es el caso de la ponencia (curiosamente de un Catedrático de Historia Medieval) titulada «España contra el País Valenciano». Un testigo que, según qué mentes, podría continuar con otros tales como «España contra Andalucía» o si nos ponemos hiperbólicos «España contra Alcalá». Una senda muy en la línea del actual presidente de la Generalitat, Artur Mas, con sus particulares comparaciones históricas con Martin Luther King o Gandhi…o, quién sabe, con Madiba Mandela. Porque al parecer todo vale con tal de provocar.
Para la especulación de giraldas
[o masa de giraldas]
Sevilla, 2009
Foto: LGV
«La democracia tiene que pasar filtros de calidad. Hay millones de personas a las que no les interesa la transformación. Y esos millones escoran a los gobiernos hacia cosas inauditas: un gobernante es corrupto y lo vuelven a votar. Porque la masa le importa un comino. Soy partidario de no inducir a la gente a votar, sino a informar… Digamos que habría que pasar una selectividad en la sociedad. Para votar y para todo. Hay una dependencia servil de las masas. La masa arrolla todo lo diferente, egregio, individual, calificado y selecto. Quien no sea como todo el mundo, quien no piense como todo el mundo, corre el riesgo de ser eliminado. Ese todo el mundo no es todo el mundo. Todo el mundo era, normalmente, la unidad compleja de masa y minorías discrepantes, especiales. Ahora todo el mundo es sólo la masa.»
[Entrevista a Albert Boadella por Pedro Simón en El Mundo, 13 de agosto de 2013 / J. Ortega y Gasset, La rebelión de las masas, Barcelona, 2002, pág. 80, 1ª edición 1930]
Calle Silos
(Foto: M. Verpi 2013)
Alcalá de Guadaira
«La lógica de la cadena de producción se ha invertido cuando el canal de distribución pasa a ser más importante que los contenidos, como está sucediendo ya con Google, Facebook o Amazon. Es como si el propietario de un puesto de helados comprara la fábrica que le surte. No tiene lógica por mucho que los economistas se esfuercen en explicar las razones por las que las cosas suceden siempre al revés de lo que ellos habían previsto. Primer mandamiento: no comprenderás demasiado. Pero el que comprende ese mandamiento, ése ya ha comprendido demasiado.»
[Pedro G. Cuartango, «¿Se muere el periodismo?», El Mundo, 12 de agosto de 2013/ Hjalmar Söderberg, El Doctor Glas, Barcelona, 1967, pág. 140, traducción de Gabriel Ferrer (1ª edición en sueco 1905)]
«Todo aquel que haya escrito alguna vez un texto extenso a mano o a máquina de escribir sabe que la escritura en el ordenador supone una relación cualitativamente distinta con el lenguaje, y por tanto con el pensamiento. El ámbito informático, por su capacidad de almacenamiento y revisión, permite volcar texto en unidades mucho menores, como párrafos deslavazados, simples oraciones, incluso vagas formulaciones de ideas, con la tranquilidad de que todo ello se podrá reelaborar tantas veces cuantas sea necesario. Hoy podemos componer un discurso a partir de fragmentos, y dado por acabado sin haber sido capaces de concebirlo y percibirlo como una unidad, porque ha brotado así. Con el procesador de textos, la ocurrencia vence a la inteligencia y se pierde consciencia de uno mismo. Cada vez hay que pensar menos —o simplemente pensar— antes de ponerse a escribir. Puede ser que esto no esté bien y que no guste al público; pero mi deseo no es en absoluto tener muchos lectores a cualquier precio, y no puedo satisfacerles por muchas razones. Y en lo sucesivo aviso al lector del tipo de persona que soy y qué es lo que puede esperar de mí.»
[Gonzalo Pontón Gijón, «Ojalá que se extingan los escritores», Babelia (El País) 10 de agosto de 2013/León Tolstoi, Guerra y Paz, Barcelona, 2005, págs.. 9 y 11 [Nota del autor a la edición de 1866])
«La ex edil de Educación ha señalado en su escrito de dimisión que siempre ha creído que “existe un fuerte componente genético en el socialismo”. Se ve que todo el problema intelectual de los andaluces está en que quieren saber sin leer. Aquí se ve que la gente quisiera saber qué es el mundo y el socialismo; pero lo quisieran saber por una conversación, no por una lectura».
[Palabras de la ex concejala del PSOE de Alcalá de Guadaíra, Ana Belén González en «Los dos ex ediles de Alcalá contra las “formas” de Limones», El Mundo (Andalucía), 4 de agosto de 2013 / Pío Baroja, Los visionarios, Madrid, 1974, pág. 254 (1ª ed. 1932)]
Continuará…
(acrílico sobre madera)
«—Hay que partir de la base de que en realidad la literatura siempre ha sido una cosa marginal. Lo que pasa es que a través de la gente que lee llega a la gente que no lee. La lectura, propiamente dicha, siempre ha sido cosa de muy pocos. Hay que partir que incluso el libro más leído del mundo en realidad es algo minoritario.
—¡Ay señor! –dijo la sobrina-. Bien los puede vuestra merced mandar quemar porque no sería mucho que, habiendo sanado mi señor tío de la enfermedad caballeresca, leyendo éstos se le antojase de hacerse pastor y andarse por los bosques y prados cantando y tañendo, lo que sería peor, hacerse poeta, que, según dicen, es enfermedad incurable y pegadiza.»
[Laura Revuelta , entrevista al escritor Javier Marías en ABC Cultural, 15 de junio de 2013 / Miguel de Cervantes Saavedra, Don Quijote de La Mancha, I, Madrid, 1987, pág. 112, 1ª edición , 1605]
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Bambina
(Terracota)
«El juez José Castro abrió una exhaustiva investigación fiscal a la infanta Cristina para determinar si cometió algún delito fiscal o de blanqueo de capitales. Pero no se limitó a pedir un informe de la Agencia Tributaria sino que amplió el alcance de la investigación al reclamar más de media docena de indagaciones, análisis y cómputos tributarios y financieros, así como informes sobre los bienes, y fondos de la Infanta, incluyendo datos de todas sus cuentas corrientes en España y otros países. Castro dio otro paso más al incorporar las 10 declaraciones de la renta de la hija del Rey.
Esa noche la mandó llamar a su estudio situado detrás del gran salón. En la pared había empotrado una caja fuerte de hierro que utilizaba para guardar sus documentos privados. La puerta de la caja fuerte estaba abierta, y las llaves pendían de ella. Entonces dejó caer ante ella un montón de papeles.
-Toma asiento y hazme compañía. Quizás te divierta mirar esto.
-¿Qué son?
-Valores diversos. Papeles que valen mucho dinero… Creo que te interesarán.
-Sí, lo haré…Algún día.
-¡Tonterías! Míralos ahora. Debes aprender un poco de estos asuntos. Una joven dama de buena educación no puede ignorar por completo las cuestiones monetarias. Supón que un día te quedas viuda con los títulos de propiedad de tu marido en tus manos…
-¡No digas eso, padre!
-Quizás cuando tu educación sea respaldada por lo que representan estos papeles y a éstos los respalde a su vez otro montón semejante además de su poseedor, los hombres como el de esta mañana piensen que eres algo más que la hija de un vejete.»
[Andreu Manresa, «El juez somete a un exhaustivo escrutinio fiscal a la Infanta», El País, 25 de marzo de 2013 / Thomas Hardy, Los habitantes del bosque, Madrid, 2013, págs. 101-103, traducción de Roberto Frías, 1ª ed. inglesa 1887]
«A Madam Frucha no se le daba muy bien la disciplina, razón por la cual tal vez había inventado el Método, que no requería ninguna. Lo que solía hacer es hablar con los demás en tono pizpireto hasta que la gente se rendía por pura vergüenza ajena.La señorita Susan nunca parecía tener vergüenza ajena.
—La razón de que te haga venir, Susan, es que ejem, la razón es…, la señorita Smith me ha contado que los niños… su capacidad lectora es, según dice, desafortunadamente avanzada…
—La señorita Smith piensa que un buen libro trata sobre un niño y su perro persiguiendo una pelota roja y grande- dijo la señorita Susan- Mis niños han aprendido a esperar una trama. Ahora estamos leyendo Cuentos de hadas grimosos.
—¡Pero es horroro…! ¡No tendrías que estar enseñándoles a leer nada todavía!…Quiero decir que la infancia es una época para jugar y…
—Aprender –dijo la señorita Susan.
—Aprender jugando –comentó Madam Frucha, agradecida de encontrar un territorio familiar-. Al fin y al cabo, los gatitos y los cachorrillos…
—Crecen para convertirse en gatos y perros, que son todavía menos interesantes –continuó la señorita Susan-. Mientras que los niños deberían crecer para convertirse en adultos. Aprender es un juego, pero un juego muy exigente. Lo que sucede en la enseñanza, como en la mayoría de los juegos, es que el juego se complica, se hace más sofisticado y cada vez más difícil, exige un esfuerzo mayor, pero esa complicación crecientes van o deberían ir unidas a una también creciente destreza en el dominio de sus rudimentos, mecanismos, procedimientos… No se deja de jugar a medida que se crece y se aprende. De hecho, ni siquiera los adultos dejan de jugar; sólo van cambiando de juegos, y eso sí, van olvidando que son juegos.
Madam Frucha suspiró.»
[Pratchett, Ladrones del tiempo, Barcelona, 2011, págs. 73-74, traducción de Javier Calvo (1ª ed. inglesa, 2001) /José Sánchez Tortosa, El profesor en la trinchera, Madrid, 2008, pág. 59-60]
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Foto: Manuel Verpi 2013
«En España hemos rebasado, en el género de la literatura legal-fantástica, todo lo conocido. Algunos preámbulos estatuarios son maravillosamente creativos. En Andalucía “se ha configurado como hecho diferencial un sistema urbano medido en clave humana.” Poca cosa, si se compara con Extremadura, donde “en los dos grandes valles del Tajo y del Guadiana, desde las cuevas prehistóricas a los centros tecnológicos, se ha ido escribiendo silenciosamente la crónica de una voluntad de sentir, pensar, ser y estar en el mundo”. Lo de Aragón, estableciendo los idiomas “lapao” y “lapapyd”, era casi un consecuencia lógica e inevitable. La creación identitaria pasa indefectiblemente por el requiebro lingüístico y sobre todo por la diferencia, pues el hecho diferencial adquiere en la versión que nos venden los políticos autonómicos una dimensión taumatúrgica. El Estado de las Autonomías no llegará a quebrar. Antes morirá de vergüenza.»
[Enric González, «Creatividad política», El Mundo, 10 de mayo de 2013 / Francisco Sosa Wagner e Igor Sosa Mayor, El Estado fragmentado. Modelo austrohúngaro y brote de naciones en España, Madrid, 2007, pág,.159]