«CARMINA» Blog Literario

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Monasterio franciscano de Soprón

[Foto: LGV Hungría 2001]

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«Soledad Puértolas: Yo soy de ficción, es donde mejor me lo paso. La ficción alcanza un tipo de verdad que me interesa más. La realidad empobrece, no se sabe por qué.

Hugo Chávez:  Yo voy a pedir que hagamos telenovelas socialistas en lugar de capitalistas.

Delfina Catalá (directora de Teresa en tres estaciones): En ella nos vamos a ver nosotros mismos y nos hará tener motivos para seguir orgullosos de la Venezuela que estamos construyendo. Vamos a reflejar la épica que está viviendo este país que se mueve.

Soledad Puértolas:  La realidad empobrece, no se sabe por qué. En la fidelidad, pierdes. Vale más la libertad.»

[Entrevista de Jorge Herralde a Soledad Puértolas, El País Semanal, 28 de octubre de 2012/Daniel Lozano, «Nace el culebrón  “socialista” de la factoría Chávez», El Mundo, 5 de noviembre de 2012]

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«A  María…

-¡Está usted loco!

-¿Qué quiere que le diga?, ¡soy profesor! La vida está hecha de tal manera, que cuanta más locura se pone en ella, más se vive; la tristeza es la muerte.»

[Diálogo final de la película Teachers (1984)/ Erasmo de Rotterdam, Elogio de la Locura, Barcelona,1993, p. 22 (1ª ed. latín 1511)]

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Franco y Yagüe

Sevilla

1936

(Fuente: FOTOS Y VÍDEOS DE LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA)

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«—¿Cómo escribir la Historia entonces?

—Partiendo de un relato de mínimos. Uno: que el levantamiento del 18 de julio lo fue contra un Gobierno legalmente constituido. Dos: que los principios de la Ilustración estaban representados en la República y que el golpe de Franco lo es contra la Ilustración. Lo que complica la cosa es que quienes tenían que defender esos principios desde la República en muchos casos no sólo no lo hicieron sino que a veces los combatieron. Más complicado aún: en el lado de los sublevados, en el que teóricamente todos tenían  que haber sido reaccionarios, furibundos, había liberales e ilustrados.

—¿Y el tercer mínimo?

—No luchábamos contra el enemigo, luchábamos contra nosotros mismos, el enemigo estaba dentro de nosotros.  Porque la muerte que causas te la causas a ti mismo, en tu propia carne, en tu propia sangre. Y por eso acaso ninguna guerra es tan cruel, ninguna se encona tanto entre hermanos. Sea como sea, nosotros, los que sobrevivimos, tenemos un deber que cumplir, enseñar a los que vengan detrás lo que sabemos e intentar el resto de nuestra vida encontrar la virtud y perfeccionarnos. Llegará un día en que esa guerra ya no duela.»

[Entrevistas a Andrés Trapiello por Laura Revuelta y Javier Rodríguez en ABC Cultural y Babelia (El País) respectivamente, ambas el 6 de octubre de 2012 / Final de la película Platoon, de Oliver Stone, 1986]

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«CiU pedía en el Senado que el Ministerio de Defensa no cierre la Academia de Talarn (Lérida) por los recortes. Una reclamación que fue respondida con cierta sorna por el PP, que dijo no entender cómo se puede perseguir la independencia y pedir al mismo tiempo que haya tropas españolas en Cataluña. “Lo cortés no quita lo valiente”, respondió CiU. La democracia no tolera la rigidez doctrinaria, pues la realidad es siempre más sutil y compleja que las teorías que pretenden exhibirla, y que las ideas que no son capaces de adaptarse a la realidad terminan siempre por conseguir resultados opuestos a los que persiguen.»

[R. Benito en El Mundo, 25 de septiembre de 2012, pág. 4/ M. Vargas Llosa, «Esa Juana de Arca liberal», El País, 23 de septiembre de 2012]

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Tolstoi

(con 20 años)

1848

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«¡Madre de Dios, virgen,

Líbranos de Putin, líbranos de Putin!

Madre de Dios, virgen ¡hazte

Feminista, hazte feminista!…

La  dureza con la que la jueza castigó ayer a tres integrantes del grupo Pussy Riot —2 años de cárcel por un breve espectáculo irreverente en la catedral moscovita de Cristo Redentor— muestra una alianza entre las autoridades políticas y los sectores conservadores que se aglutinan en torno a la Iglesia ortodoxa, uno de los pilares que sustentan la integridad nacional. Marina Sirova, la magistrada del proceso, no traicionó su fama de implacable: en toda su carrera, solo una vez ha dictado un veredicto absolutorio. En cuanto al jefe de la prisión y a los vigilantes, aunque jamás habían conocido ni penetrado en la esencia de esta fe, ni en lo que significaba cuanto se había en la capilla, creían que era obligatorio creer en esa fe, ya que las jerarquías supremas y el mismo zar creían en ella. Además tenían la sensación de que esta fe justificaba su cruel misión.

El Patriarcado cree en Putin

Mejor debiera, perro,

Creer en Dios…»

[Pilar Bonet y R. Fernández, «La Rusia de Putin acalla la disidencia», en El País, 18 de agosto de 2012/ León Tolstoi, Resurrección, Barcelona, 1992, Pág. 125 (traducción de José Laín Entralgo)]

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«Algunos neuroéticos, es decir, algunos autores que trabajan sobre las bases cerebrales de la moralidad, han señalado como el gran problema de nuestra época la falta de motivación moral. Las gentes obedecen mal que bien las leyes legales, porque obligan mediante coacción. Sugieren ir pensando en un camino: mejorar moralmente la especie humana interviniendo en el cerebro. Sustancias como la oxitocina parecen aumentar la confianza en las personas, los inhibidores selectivos de la recaptación de serotonina, incrementar la cooperación y reducir la agresión, y también el ritalín parece reducir las agresiones violentas. Con la cíber-biología, junto a la tecno-utopía de la Singularidad plural se producirá una especie creada para que desprecie todo compromiso laboral. Y así habrá que ser felices en un mundo sin perdices mucho más allá del Bien y el Mal. ¿No hay más salida que las intervenciones biológicas para conseguir una humanidad convencida de los mejores valores de palabra y obra? ¿O más bien sucede que no existe el chip moral, no hay fármaco ni implante que sustituya a la paciente formación voluntaria del carácter de las personas, de las instituciones y de los pueblos? Pero no importa porque a la corta habrá de nuevo alguien que sueñe por ahí.»

[Adela Cortina, «¿El fracaso de la educación?», El País, 1 de septiembre de 2012 / Luis Eduardo Aute, letra de «Alguién sueña por ahí», del disco Intemperie, 2010]

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Reloj con agujas de giraldas

Rafael Luna

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«La historia se hizo trizas. Era lo único que podía ceder. Fue un suceso muy extraño. Quedaron grietas esparcidas por todas partes. Las…vaya, no me acuerdo de cómo se llaman…los enganches que dicen a los trocitos de pasado a qué trocitos de presente pertenecen, salieron volando por todos lados. Algunos se perdieron para siempre. Lo cosimos todo lo mejor que pudimos. Historia arriba e historia abajo. Rellenamos los agujeros con trozos de tiempo cogidos de otras partes. En realidad lo dejamos todo lleno de parches.  Los profesores deben entender que la transmisión en el aula de lo que fue la República, la Guerra Civil y la Dictadura no es una opción ideológica sino una exigencia científica.»

[Terry Pratchett, Ladrones del tiempo, Barcelona, 2011, pág. 165 (1ª ed. inglesa, 2001) /Entrevista a Luis Naranjo, Director General de Memoria Histórica de la Junta de Andalucía, por Raúl Limón en El País (Andalucía) el 19 de agosto de 2012]

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«Juan Manuel Sánchez Gordillo lleva media vida ocupando fincas que él considera improductivas, ha cortado las vías del AVE, ha liderado una sentada en la sede del Banco de España en Sevilla. Era un cuarentón lleno de energía, de cabellos alborotados de poeta romántico, envuelto en una capa constelada de lamparones y de caspas, de verba exaltada. También ha impedido aterrizar y despegar aviones del aeropuerto sevillano, pero el asalto a dos supermercados por parte de miembros del Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT), el suyo, le ha catapultado como estrella mediática. Expuso sus tesis con detalle. En la futura sociedad, las panaderías, todas en manos del Estado, prestarían un servicio público, como las escuelas y la policía; dejarían de ser  instituciones comerciales y suministrarían pan a los ciudadanos de manera gratuita. El costo se financiaría con impuestos.»

[Lourdes Lucio, «El juez imputa de un delito de robo con fuerza a dos jornaleros»,  El País (Andalucía), 10 de agosto de 2012/Mario Vargas Llosa, El paraíso en la otra esquina, Barcelona, 2010, pág, 246 (1ª ed. 2004)]

Plaza de toros de Santo António das Areias (Región do Alentejo)

Foto: LGV Portugal 2011

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«—El ahí queda eso me parece el paradigma del alma-hecha-gesto de la españolez. Así la corrida de toros revela la inclinación gestual del alma de los españoles.

—No entiendo lo que esta frase quiere decir. La españolez (una entelequia que expresaría la esencia metafísica de todo lo español) en primer lugar no existe, y , en segundo, si existiera, estaría tan fracturada respecto a las corridas de toros como sabemos muy bien que lo está España.

—Los castellanos se han puesto a revindicar la alta culturalidad de la Fiesta Nacional, sobreentendiendo implícita e inconscientemente que la cultura es buena por definición, al ensalzar del modo más enfático las muchas y gloriosas externalidades que se han desarrollado en torno suyo, en la poesía, en la literatura, en las artes plásticas, pintura y escultura (¡Mariano Benlliure!) y hasta en filosofía.

—¡Protesto! ¿Y los andaluces, vascos, gallegos, peruanos, colombianos, mexicanos, ecuatorianos, bolivianos que defendemos la fiesta. La barbarie taurina tiene un arraigo mucho mayor que la geografía castellana y llega, por ejemplo hasta Suecia…

—¿Le parece disparatada España?

—Mmmm…. la he conocido más disparatada. Y aquel disparate justifica mucho el cariño  tremendo que yo le he tenido a este país. Yo no puedo decir amo a España porque me daría vergüenza, pero me parece maravillosa, me parece mal mandada, una respondona y tremendamente digna.»

[Rafael Sánchez Ferlosio, «Patrimonio de la Humanidad», El País 5 agosto de 2012/ Mario Vargas Llosa,  «La barbarie taurina» y entrevista a Antonio Gala por Borja Hermoso, ambos en El País, 12 de agosto de 2012]

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COLOQUIOS (161): «TRILOGÍA CULTURAL». Gabi Mendoza Ugalde

DISCURSO DEL PREMIO NOBEL MARIO VARGAS LLOSA. (2010)

«SUMMA ARTIS». De la serie «RECORTES», Nº 24. Por Pablo Romero Gabella

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«Con ello, se pone un valladar más firme a los últimos estertores de las fuerzas secretas extranjeras en nuestra Patria y se inicia la condenación social de las organizaciones más perniciosas para la unidad, grandeza y libertad de España. Esto es, ni más ni menos, lo que están promoviendo el criptomusulmán Obamita y toda su cohorte de lacayuelos europeos, muy atildadamente disfrazados de paladines de los derechos humanos y apóstoles de la democracia. Esta alianza del Occidente apóstata y neopagano con el Islam más desatadamente cristofóbico nos recuerda cada vez más aquel pasaje del Apocalipsis en el que se nos narra la visión  de la Bestia de la Tierra y la Bestia del Mar.»

[Preámbulo a la Ley de 1 de marzo de 1940 sobre represión de la Masonería y del Comunismo, BOE nº 62, p. 1537, citado en J.A. Ferrer Benimeli, El contubernio masónico-comunista, Madrid, 1982, pág. 402 / Juan Manuel de Prada, «Chusma», ABC, 28 de julio de 2012]