«CARMINA» Blog Literario

Hércules lucha contra la hidra de Lerna

Francisco de Zurbarán

1598-1664

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Es ésta la segunda prueba, áthlon, que Euristeo impone a su pariente Heracles, nuestro Hércules, en el particular via crucis que éste ha de recorrer en expiación de su crimen. Los relatos que del mismo ofrecen los autores clásicos —así, entre otros, Eurípides, Diodoro Sículo, Ovidio, Pausanias, Higinio, Quinto de Esmirna— difieren a veces entre sí, incluso en aspectos que podrían ser considerados importantes, y de hecho lo son. Pero como en la mitología no hay dogmas, no se les puede negar validez. El más conocido, el de Apolodoro, cuya versión (Biblioteca II v, 1-12) seguimos aquí, relata así ese segundo áthlon, prueba o trabajo de nuestro héroe. El texto, que, como siempre, traduzco, dice:

    «Como segundo trabajo [Euristeo] le mandó matar a la hidra de Lerna. Ésta, criada en el pantano, salía a la llanura y aniquilaba los rebaños y la tierra. Tenía la hidra un cuerpo muy grande, con nueve cabezas, ocho mortales, la de en medio, inmortal. Pues bien, habiendo subido a un carro, cuyo auriga era Yolao, presentóse en Lerna, detuvo los caballos y, descubierta la hidra en un collado, junto a las fuentes de Amimone, donde se hallaba su guarida, lanzándole dardos encendidos la obligó a salir, y una vez que ella hubo salido, intentó dominarla por la fuerza. Pero ella se resistía enroscada en uno de sus pies, pues, aunque él cortaba las cabezas con la maza, nada podía conseguir porque de una cabeza que era cortada rebrotaban dos. Además, un cangrejo de enorme tamaño auxiliaba a la hidra mordiendo el pie de Heracles. Por esa razón lo mató y también él llamó en su auxilio a Yolao, quien, habiendo prendido fuego a un bosque cercano, con las teas quemaba las raíces de las cabezas que trataban de resurgir, cortó la que era inmortal y la enterró y sobre ella puso una pesada piedra, cabe el camino que a través de Lerna conduce hasta Eleunte. Además, cortó el cuerpo de la hidra y con la bilis de ésta mojó sus flechas [para envenenarlas].

    »Pero Euristeo dijo que este trabajo no debía ser contado, dado que él no había vencido a la hidra en solitario, sino con el concurso de Yolao.»

Primer plano de Caracas por el Gobernador Juan de Pimentel (1578)

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«Yo soy uno de los que cree que si por la verdad murió Cristo, y si por la verdad tiene que morir uno más, pues aquí estoy a la orden. Para mí la muerte no existe. Así que no me importa hablar de ella o sentirla que pasa cerca, porque de verdad no existe…”Yo no quiero morir, por favor no me dejéis morir”. Son las últimas palabras de Hugo Chávez, palabras de rebeldía contra la muerte que le acechaba desde 2011. Cuando alguien muere, siempre, inevitablemente, se produce una especie de estupor debido a lo difícil que se hace comprender esta irrupción en la nada y resignarse a admitirlo como un hecho consumado.»

[Discurso de Hugo Chávez en la inauguración del Congreso el 2 de febrero de 1999, citado en  Jonathan Eastwood, «Contextualizando a Chávez: el nacionalismo venezolano contemporáneo desde una perspectiva histórica», Revista Mexicana de Sociología 69, nº 4, 2007, pág. 621. / D. Lozano y J. García, «No me dejéis morir», El Mundo 8 de marzo de 2013/ Gustave Flaubert, Madame Bovary, Barcelona, 2001, pag. 420 (traducción de Juan Bravo Castillo, 2001), 1ª ed. francesa, 1857]

– Y entonces, ¿qué piensas de lo que te he dicho?

– Pues que lo JUSTO tiene tres patas y sólo se apoya en una.

– …

(Foto LGV, París 2008)

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«El matrimonio gay no garantiza la pervivencia de la especie. La homofobia no es patrimonio de la derecha.»

[Jorge Fernández Díaz, ministro del Interior del PP y Juan David Santiago, miembro de la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales, ambos en la portada y contraportada de El País, 4 de marzo de 2013]

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—¡Cuánto me alivian tus palabras!

—¿Mis palabras o mi voz?

—Desde luego tu voz, pero nunca sin tus palabras.

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Roue de byciclettes

Marcel Duchamp

1887-1968

Museo Maillol

(Foto: LGV París 2010)

—Como es cabezón, si llueve su mujer no necesita paraguas.

—Y si no es cabezón pero dispone de sombrero mejicano, tampoco necesita paraguas su mujer.

—¿Qué mujer con más suerte?

Portada de una edición de Rebelión en la granja (1945) de George Orwell

«El único proyecto político del cerdo es el comunismo porque en las orgías cada cual puede intervenir cuando quiere y nadie está excluido de la fiesta. Mientras que DSK siempre me ha parecido un hombre de derechas, ese comunismo sexual al que aspira como cerdo me entusiasma. A la inversa del movimiento de reducción que caracteriza a la tradición transcendental de la filosofía clásica, él realiza de partida una extensión que excluye toda posibilidad de que la producción sea el acto de sujetos, su cogito práctico. Envuelve la posibilidad de formular un nuevo concepto filosófico de la producción en general. Podemos resumir todo lo que precede diciendo que, por un mismo movimiento, la reproducción reemplaza y transforma las cosas, pero conserva indefinidamente las relaciones. Estas relaciones son evidentemente aquellas que Marx llama relaciones sociales; son las que están dibujadas,  proyectadas en el espacio ficticio del que hablé.»

[Marcela Iacub, amante confesa de Dominique Strauss-Kahn, en Juan Manuel Bellver, «Strauss-Kahn es mitad hombre, mitad cerdo», El Mundo 22 de febrero de 2013 /L. Althusser y E. Balibar, Para leer el capital, Madrid, 2010, pág. 450 (traducción de M. Harnecker, 1ª edición francesa,1967)]

Diseño del cartel por Tomás Valladolid Torres

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[El ASTORIA-CAFÉ de Dos Hermanas (Sevilla) es el escenario escogido por Ediciones CARMINA y Blog In Fieri 59 para celebrar una lectura poética literaria. Será el día 14 de marzo a partir de las 23:00 horas.

   En la lectura se podrán conocer los Coloquios de Gabi Mendoza Ugalde, a los que darán vida Lauro Gandul Verdún y Olga Duarte Piña. Se leerán además poemas de la mano de Tomás Valladolid Torres, Juan Enrique Espinosa y Tomás Valladolid Bueno.

   El acto contará con música de saxo de César Herrera]