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LA PALABRA, si no trasciende hacia su propio silencio deviene pútrida
El cuerpo es la figura, pero la carne es la forma
La relación con la nariz debe ser mínima
¿Y cómo sabríamos qué es la paz, si no conociésemos todas esas otras cosas?
Miénteme, para que te ame.
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ES POSIBLE que me fugue, y mientras dure mi huída buscaré una lima
Que en la pizarra del menú haya faltas de ortografía sólo puede significar que la comida es casera
Un tortazo en toda la cara no duele cuando se va disfrazado
Respiramos todo el aire que ha sido
Dentro de nada lo más real va a ser volver al teatro.
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MÁS lecciones se quieren dar, cuanto más se ha equivocado uno en la vida
Hacer un filme hoy en dia que nadie ya premie se ha vuelto una labor realmente imposible
Ser sabio o necio es lo mismo. Qué más da
Un tigre es una alfombra extendida
Sólo se escribe para los que no nos leen, o al menos no nos leerán jamás.
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Juglar, 1949. V.N. (tinta sobre papel, 20×14,99). Texto Publicado en Revista de Feria. Aguilar de la Frontera, (Córdoba).
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A menudo nos relata Virgilio cómo Aeneas, héroe romano, tenía el don de lágrimas; cómo ellas se derramaban naturalmente sin ser retenidas, ante circunstancias que no exigían, ni podían, ni querían tener otra respuesta que las mismas.
Más aún, Aeneas no dice que ciertas cosas sean lloradas por el hombre, sino que las cosas mismas y no sólo las dolorosas tienen sus lágrimas; y que quizá pudiera suceder que no sólo sean aplacadas, conocidas o amadas de otra forma que por ellas…
«Sunt lacrimae rerum»
Hay lágrimas en las cosas, escribe Virgilio en un hemistiquio dulcemente trágico, y es precisamente trágico porque las cosas son, y esa res que nosotros reservamos para esas otras combinaciones imposibles ya de repetir son en la cultura romana Todo, nuestro todo.
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Bajo el palio secreto y amable de las lágrimas
hemos vivido. Deja amor mío, que quiera
recorrer el dominio de las cosas hundidas,
entre las cuales puso mi corazón su reino.
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Vicente Núñez
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Naturaleza Muerta, 1949. V.N. (tinta sobre papel, 20×14,99). Texto Publicado en Revista Renacimiento)
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Vicente Núñez repasa e incide el mundo y sus «corbeilles», como ríos de añiles se infunden a manera de prismas en composiciones de una grave y grande atracción.
Si en los dibujos que él inicia en la década de los cuarenta se apunta a alguna expuesta diana, ésta sería la de insinuar en el bloque mismo de sus maclas el atroz estado de desamparo y sospecha que establece sobre todo lenguaje constituido.
Del andamiaje o predela, refinado y brutal, Vicente desustenta la forma; y su campo óptico se justifica en los agudos, secos y acerados cristales cubistas donde las vanguardias europeas habían ya de antemano advertido su Imagen y plectro.
Discípulo mudo del cine, lo que fascina a Vicente del arte de los grandes maestros es lo que Eisenstein había explicitado como montaje: la sistematización de los distintos e intangibles puntos de fuga, la deriva afásica por la que todos los discursos se teselan, abandonan y concitan por siempre en los conflictos múltiples e íntimos de su sintaxis.
Cruje la palabra y sus venas arden en un holocausto final para la oscuridad y la muerte.
A.L.
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