«CARMINA» Blog Literario

—¿Pedir perdón? ¿A quién?

—Mujer, se entiende que a España.

—¿España? Es una marca ¿no?

—Bueno, pues a los restos de los náufragos españoles tras la tragedia de la llamada Transición.

—¿Pedir perdón? ¡Tanto pedir después del latrocinio! No, no es suficiente: Hay que devolver ¿no?

—Claro, pero la pasta del PP (y de Botín) está en los bancos suizos.

—Pues echémoslos a Suiza y sólo dejémosles entrar con el dinero para devolver.

—Es lo único que podríamos reconocer como perdonable.

Foto: ODP Marruecos 2005

—Siempre me pide pan, aunque haya terminado de comer.

—Pero si ya habría comido.

—Para mí está claro: No es el mismo comer el del pan.

—Será que alimenta otro hambre. Tal vez tengáis razón: no hay nada más especial que el pan.

– Esta semana tengo dos exámenes seguidos…

– A lo peor te confundes y respondes con Monetaria cuando es Fiscal…?

– Imposible, es después; no habría modo de que supiera las preguntas

– Por anticipado es lo mismo, tampoco conoces nada de Fiscal.

– …

– Y entonces, ¿qué piensas de lo que te he dicho?

– Pues que lo JUSTO tiene tres patas y sólo se apoya en una.

– …

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—¡Cuánto me alivian tus palabras!

—¿Mis palabras o mi voz?

—Desde luego tu voz, pero nunca sin tus palabras.

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Roue de byciclettes

Marcel Duchamp

1887-1968

Museo Maillol

(Foto: LGV París 2010)

—Como es cabezón, si llueve su mujer no necesita paraguas.

—Y si no es cabezón pero dispone de sombrero mejicano, tampoco necesita paraguas su mujer.

—¿Qué mujer con más suerte?

 Óvalo rojo

Wassily Kandinski

1866-1944

—Curiosamente mientras la filosofía de finales de siglo (ya antes) trataba de pensar la diferencia o, como llamaba Vicente Núñez, lo desinteresante; hemos llegado a una sociedad con una homogeneización que ya hubiera deseado Platón para sí.

—Sin diversidad, que es posible, sobre todo, a través de la metamorfosis, de las máscaras, no podemos pensar ni siquiera en la homogeneización. Es decir, Platón no tendría nada que hacer sin lo esencialmente humano, esto es, sin la diversidad, que es más definitoria del ser que el sufrimiento, tan sostenido y argumentado por otros judíos, según Canetti, tal vez por su condición de sefardí.

Soledad

Marc Chagall

1887-1985

—En 1993 el Museo Judío de Praga edita la poesía y dibujos de los niños del ghetto de Terezín. Soles rojos, alambradas, espectros, puentes… Y todas esas mariposas que esculpían antes de ser llevados a Auschwitz. El sufrimiento es la afirmación inmediata de la diferencia. La diferencia, para nosotros los judíos, no es la diversidad, sino aquello por lo que la diversidad se da.

—Cada vez que, por una vía racional o irracional, se sea capaz de incorporar a un signo, o conjunto de ellos, lingüístico, o de otra naturaleza, la descripción, como tal o como relato, de una manera humana de ser, se habrá conseguido un tipo. La diversidad puede ser entendida, también, como el ámbito de lo humano tipificado en el arte o en la filosofía. Lo que justificaría ónticamente el coleccionismo.

—Donde yo veo Grecia, Vicente Núñez veía Roma.

—Poblaciones/Populations fue escrita pensando en inglés y traducida al francés para un público español. El único capaz de llegar a entenderla.

—Los 4×4 están pasados, los monovolúmenes trasnochados. El futuro es de las furgonetas y de los camiones articulados.

—Estoy esperando el bus a Driebes.

—Abánades, Uceda, Brihuega, Córcoles, Saúca, Yela, Campisábalos, Atienza… Habría que hacer una visita a todos estos pueblos, sólo por estar recogidos, como abrazados por sus nombres. No creo existan más bellos.

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—Adivina adivinanza: no hay putas pero es una casa de putas.

—Déjame que continúe: enfrente un bar donde los clientes, enchufados de la casa de putas,  tienen su propia orgía.

—Sí, tienen habilidad porque después de pasar toda una jornada puteando enfrente…

—¿Qué es?

—…